第一百零五章 [V]
他們直到夜深才散場。
團長原本打算建議他們考慮一下明早的日出，但一看時間，還是咽下了想說的話。
他們是一群随性的行者，不該按一般游客的行程束縛了他們自由的靈魂。
這一夜他獲得了太多的滿足，最初接待他們時，團長心裏不是沒有隐憂的。
人精如他，一眼就認出了跟他對接的人是誰。
華天獎影後，《曦初傳》的主角卓太後的飾演者，羅氏集團總裁的夫人，卓詩岚。
他記得她還有一些零散的名頭，但他不太關注那些方面，也不記得。
本以為那都是鏡頭的渲染、剪輯的加持，直到見到真人，他才發現，珍珠之所以光潔，并非燈光的明亮，而是磨砺成了最為溫潤完美的形狀。
她不是所有人中最有脾氣的，也并非最強勢的，但卻有種将所有人團聚在一起的力量，呆在她身邊，不由自主地便會被帶入到她的氣場中去。
就像是一條華美卻堅韌的緞帶，緊緊維系着每個人。
這位剛強的西北漢子，對着卓詩岚帳篷的方向，微微低下頭。
願你這條緞帶，也能将這裏與各地的人們連結在一起。
許是睡在睡袋中，卓詩岚睡得不是很好，雖然睡得晚，卻醒得很早。
她瞥了眼身側的羅辰津，發現他還在沉睡。
怕自己的翻身驚醒他，她幹脆披上大衣起來。
外面時間還早，走出帳篷的時候，星光尚明。
黑夜卻又隐隐褪去之意，像是過了水的墨跡，蒼色一層層地淡去。
她看到丁昀霁扛着攝像機走了出來，便走過去跟他打招呼：“昀霁，這麽早？”
考慮到篝火晚會結束得會很晚，她便沒在計劃裏安排日出的拍攝，想拍日出的話後續前往嘉峪關拍攝亦可。
丁昀霁對她點點頭：“我認床，睡不着。”
聽聞這話，卓詩岚心裏對他生出幾分隐憂：“那這段時間都在路上，豈不是會壓力很大？”
一個認床的攝影師……他平時是怎麽拍攝的？
丁昀霁意識到自己的話裏的不嚴謹：“确切地說，我不是認床，是認地板。”
也就是說在睡袋裏睡不好的意思。
卓詩岚見他一直在調試鏡頭，便好意安慰他：“也不必太過在意，這邊的日出不在拍攝計劃裏，要是不夠完美，我們可以選擇蹲嘉峪關的日出。”
這段時間是西北的旱季，晴天的日子不少，想拍到合适的場景并非難事。
丁昀霁并未因為她的話而放慢手中的動作：“我想早點讓姜店長看到，她還在等我。”
這冷不丁的發言讓卓詩岚一時接不上話。
這算是他撒的狗糧嗎？
“你們……是在一起了嗎？”她踟蹰片刻後問。
丁昀霁頓了頓，然後點了點頭。
“那可真是恭喜。”卓詩岚聲音輕快地祝賀，“我可是将她看作妹妹的，你可千萬不能怠慢了她。”
“我哪裏敢。”丁昀霁聲音沉沉地答，“一年到頭奔波在外的旅人尋得的歸宿，誰願意輕易放棄呢？”
就在他們說話間，天邊泛起淡淡的金色。
起初是溫和淺淡的，随後逐漸灼眼起來。黑色籠罩的沙山們開始展露出金黃的本貌，迎着朝陽蘇醒過來。
如果說鳴沙山的夕陽給人的感覺是肅穆的、莊嚴的，那這裏的日出給人的感覺便是熱烈的、充滿希望的，無雲的天空被奪目的顏色照亮，天地間一團融融的暖意。
其他人也逐漸醒來，團長為他們提供了一頓早餐，并善意地詢問是否要送他們前往莫高窟。
卓詩岚婉言謝絕了他的好意。
他們有車，況且她也想親自再去一次莫高窟。
隋唐時期，随着絲綢之路的繁榮，莫高窟的造像事業尤為繁榮，至宋以後有所衰落。到大廉時期，造像事業又有些起複，當權者不是很信教，就連卓詩岚也是到了晚年才開始禮佛的，因而洞窟的開鑿與造像多是民間自發的行為，她未曾幹涉過。
她前世曾有幸在中年時親臨過莫高窟，曾被其間恢弘燦爛的佛像壁畫所震懾，更不必多談其中貯藏的各種語言的宗教文書。
當時的她不忍破壞其間瑰寶，便命人抄寫拓印了些帶回帝京。晚年的她閑來無事便閱讀翻譯這些經文，少數民族語言水平也是在那時突飛猛進的。
由于各種原因，此時的莫高窟對外開放的洞窟并不算多，有部分特窟并沒有開放。莫高窟為他們配了一名解說員，解說得十分詳細，但涉及到一些稍有些年代的佛教典故時，卓詩岚也會稍加解釋一番，氣氛倒也融洽。
他們一行人除了卓詩岚外，都是無神論者，對于佛教知之甚少，大多還是處在對瑰麗藝術的驚嘆上。其中不少作品是卓詩岚曾經便見過的，只是與那時比起來，此時佛像的顏色要暗沉得多，是歷經風霜和年紀留下的印記。
她望着壁畫上飛天的披帛，原本豔麗的鮮紅，如今像是蒙了層霧一般，只剩下淡淡的緋色，便兀自地笑了。
它們和我一樣，都是出土文物了。
她不知為何會生出這樣的想法，可此時見到曾經的舊物時，心裏湧起的陣陣悸動并非騙人的。
眼見其他人一臉迷茫的模樣，卓詩岚便帶他們來到了其他主題的壁畫前。
比起其他宗教主題的壁畫，這邊的壁畫則生活化了許多，主題涉及狩獵、耕作、戰争、舞蹈、婚喪嫁娶等，像是民俗畫卷般展開了當時的生活圖景，反倒更能引起他們的共鳴。
莉茲盯着嫁娶圖壁畫入了迷：“原來傳統中式的婚禮是這樣的！”
嫁娶圖中，新郎的父母在庭院中搭設帳篷，擺好宴請賓客的酒席。對新人拜堂的帷帳和新婚夫婦居住的青廬都有刻畫。而新郎迎親，載歌載舞助興、拜堂成禮、合卺之禮等場景在壁畫中也有體現，細細看來，仿佛置身其中，親自參加了這場婚禮一般。
“各地有各地的風俗，各個時代也有各個時代的特點。”卓詩岚笑着說，“有時候看看這些古物，也會覺得很有趣。”
彼時的人們，沒有現世那麽多的選擇，被圈在土地上，終日為生計所奔波，看似已經離現世十分遙遠。但仔細想想，現世的人們又何嘗不是如此？
且不談仍在辛勤勞作的農民，即便是城市的工人、白領，誰又不是汲汲營營，為了自己能生活得更舒服些而工作呢？
羅辰津則對運動主題的壁畫要感興趣得多。許是因為前一天打光結下的友誼，他和曹向笛莫名多了許多共同語言，帶上原怿，他們三人一同觀賞成佛前釋迦摩尼舉象、馬技、習武等個人體育活動的壁畫，壁畫上釋迦摩尼的動作神态栩栩如生，他們也啧啧稱奇。
丁昀霁的拍攝是得了莫高窟研究院的許可的，但在結束拍攝後，他也收了設備，站在一幅壁畫前，陷入了沉思。
那是一副講述善友太子撫琴抒懷，與利師跋國公主因琴音結識，結為夫妻的作品。
卓詩岚不是很能确信丁昀霁是否能完全看懂其中的典故，但她相信，他一定理解了畫中的含義。
古往今來，看看彼時人們的一舉一動，再想想此時的自己，他們也會有辛苦，也會有閑暇，也會尋找歡愉，也會講究儀式感……即便形式變了，實質依舊沒變，就是從古流傳至今的文化，是血脈裏湧動的共鳴，是時常挂在嘴邊的傳承，是無論如何都不會忘記的根基。
所有的一切，都融在繪畫中，融在故事裏。盡管沒有半個文字，他們依舊能從中感受到彼方的喜怒哀樂。這似乎就是舊物給今人帶來的最鮮活的意趣。
走出莫高窟，卓詩岚回頭看了眼莫高窟的外延，古樸外表下，巍峨壯麗，無論看多少次，都會為其震顫。
“石窟都是這般，碧水與斷崖的組合。”曹向笛指着莫高窟的外圍，“敦煌石窟群是沿着疏勒河流域的，莫高窟則發源于大泉河，并栖身在鳴沙山東麓的斷崖上。”
此時，他們能看到的大泉河只是一條潺潺小溪，可在歷史上，那是一條波瀾壯闊的大河，以豐沛的水源哺育了一方水土，滋養出豐茂的文明。
離開莫高窟，他們往瓜州行進，漫漫黃沙隔壁間，突顯一尊孩童的雕塑，是匍匐在天地間的巨子，以聖潔的姿态探聽來自地底身處的秘密。無論是誰路過，都會忍不住對其側目。人在其下，很難不感覺到震顫。
然而，更讓人為之一顫的，還在後面。
瓜州城南七十公裏處榆林河的峭壁上，便是極為著名的榆林窟，又稱為“萬佛峽”。
洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的峭壁上，而榆林河則因為兩岸的榆樹成林而得名。
若是不到此處，很難感受到其中的震撼。
榆林窟的入口在上，因而參觀也是拾級而下，整個峽谷風光便盡收眼底，石窟南端有清泉涓涓流經此處，在出峽口形成一條小瀑布。石窟藏在峭壁之間，引得無數游人前來探訪尋跡。整個榆林窟像極了藏在峽谷間的世外桃源，隐秘又弘大，引人心馳。
